Znajdź zawartość

"Potem Jakub ruszył z miejsca i poszedł do ziemi ludów Wschodu" Czyli potem Jakub ruszył z miejsca, do którego przybył po sześciu dniach (Rdz.2,2-3), od wyruszenia Beer - Szeby, by udać się do Haranu, w którego okolicach było Paddan - Aram miasto rodziny potomków Nachora, brata Abrahama. I poszedł do północnej Mezopotamii, ziemi ludów potomków Sema i Chama, na wschód od ziemi Kananejskiej "A gdy się rozejrzał, zobaczył w polu studnię, a przy niej leżące trzy stada owiec, gdyż ze studni tej pojono stada, a wielki kamień przykrywał otwór tej studni" Czyli a gdy się rozejrzał Jakub uważnie, zobaczył w polu studnię - źródło wody, a przy studni leżące trzy stada owiec (Rdz.5,32), gdyż ze studni- źródło wody, pojono stada owiec; a wielki kamień węgielny przykrywał otwór studni - źródło wody "Gdy zebrały się tam wszystkie stada, odsuwali kamień znad otworu studni i poili trzody" Czyli gdy zebrały się w tym samym czasie przy studni - źródło wody tradycji, wszystkie stada owiec, przybyłe ze wszystkich kierunków świata i z różnych odległości, wtedy najmowani pasterze trzody odsuwali wielki kamień węgielny znad otworu studni - źródło wody tradycji i poili trzody, ze studni - źródło wody tradycji (Dz.20,29) "Potem znowu wtaczali kamień na swoje miejsce nad otwór studni" Czyli potem znowu najmowani pasterze trzody wtaczali wielki kamień węgielny do przykrywania i odsuwania znad otworu studni - źródło wody tradycji (Jan 10, 1-18) "I zapytał ich Jakub: Bracia moi, skąd jesteście ? A oni odpowiedzieli: Jesteśmy z Haranu" Czyli i zapytał Jakub pasterzy trzód z Haranu: Bracia moi skąd jesteście ? (Rdz.5,32) A pasterze trzód odpowiedzieli: Jesteśmy z Haranu Rzekł tedy do nich: Czy znacie Labana, syna Nachora ? Odpowiedzieli: Znamy" Czyli rzekł: słowo, dźwięk , wibracja- nośnik mowy słów Jakuba tedy do pasterzy trzód z Haranu: Czy znacie Labana, syna Nachora, Betuela (Rdz 28,2) ? Pasterze trzód z Haranu odpowiedzieli: Znamy. Potem rzekł do nich: Czy ma się dobrze? A oni odpowiedzieli: Dobrze. Oto właśnie córka jego Rachela nadchodzi z trzodą" Czyli potem rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Jakuba do pasterzy trzód z Haranu: Czy ma się dobrze Laban ? A pasterze trzody z Haranu odpowiedzieli: Dobrze. Oto właśnie pasterka trzód Labana, ojca swego (Jan 21,15-17) córka jego Rachela nadchodzi z trzodą Labana, ojca swego (Rdz.29,1-6)

"Odszedł więc stamtąd Izaak i rozbił namioty w dolinie Geraru, i zamieszkał tam" Czyli odszedł więc Izaak od przeklętych potomków Chama z miasta - państwa Geraru i rozbił namioty w dolinie Geraru i zamieszkał w dolinie Geraru "Izaak odkopał studnię, wykopane w czasach Abrahama, ojca jego, które Filistyni zasypali po śmierci Abrahama," Czyli Izaak odkopał studnie - niewyczerpane źródło wody świadomości wykopane w czasach Abrahama, ojca Izaaka, które Filistyni zasypali po śmierci Abrahama. By zakryć studnie - niewyczerpane źródło wody świadomości, wykopane w czasach Abrahama, ojca Izaaka, w których swoją wolę wypełniał Wszechmogący Bóg "i nadał im te same nazwy, jakie nadał im ojciec jego" Czyli i nadał Izaak studnią - niewyczerpanego źródła wody świadomości te same nazwy, jakie nadał im Abraham, ojciec Izaaka "Gdy słudzy Izaaka kopali w dolinie, natrafili tam na studnię wody źródlanej" Czyli gdy słudzy Izaaka kopali w dolinie Geraru, bo ta zamieszkał Izaak, natrafili na studnię wody źródlanej - wytryskujące źródło wody, życia wiecznego (Jan.4,14) "Lecz pasterze Geraru spierali się z pasterzami Izaaka, mówiąc: To nasza woda !" Czyli lecz grupa społeczna miasta - państwa Geraru spierała się z grupą społeczną Izaaka o jego studnię wody źródlanej - wytryskujące źródło wody, życia wiecznego, mówiąc: To nasza woda ! Stojąc przy studni wody źródlanej (Jan 4,14), które należy do grupy społecznej Izaaka, syna Abrahama, w których swoją wolę wypełniał Wszechmogący Bóg "Dlatego nazwał tę studnie Esek (Sprzeczka), bo sprzeczali się z nim" Czyli dlatego Izaak nazwał swoją studnię wody źródlanej - wytryskujące źródło wody, życia wiecznego, które będzie miejscem sprzeczania się grup społecznych, które będą mówić: To nasza woda ! Stojąc przy studni wody źródlanej, które należy do grupy społecznej Izaaka, syna Abrahama (Jan 4,14), w których swoją wolę wypełniał Wszechmogący Bóg (Rdz.26,17-20)

"to niechaj, gdy stanę u źródła wód, dziewczyna, która wyjdzie czerpać wodę, a do której powiem: Daj mi, proszę, napić się trochę wody z twojego dzbana" Czyli to niech, gdy stanie sługa Abrahama u źródła wód świadomości, a dziewczyna z rodu Sema, która przyjdzie czerpać wodę ze źródła świadomości, a której sługa Abrahama powie mowę słów: Daj mi, proszę, napić się trochę wody ze źródła świadomości z twojego dzbana do czerpania i noszenia wody ze źródła świadomości "a ona mi powie: Napij się, a również dla wielbłądów twoich naczerpię wody - będzie żoną, którą przeznaczyłeś dla syna pana mojego" Czyli, a dziewczyna z rodu Sema, słudze Abrahama powie mowę słów: Napij się wody ze źródła świadomości, a również dla wielbłądów sługi Abrahama naczerpię wody ze źródła świadomości, to ta dziewczyna z rodu Sema będzie żoną, którą Wszechmogący Bóg przeznaczył dla Izaaka syna Abrahama "Zanim przestałem się modlić w sercu swym, pojawiła się z dzbanem na swym ramieniu Rebeka i zeszła do źródła, i naczerpała wody" Czyli zanim sługa Abrahama przestał mówić słowa w swym funkcjonalnie ukształtowanym wewnętrznie rodzaju informacji w wirowej formie energii, do którego swoje słowa - nośniki informacji przesłał Wszechmogący Bóg. Bo zanim sługa Abrahama przestał mówić słowa w swym funkcjonalnie ukształtowanym wewnętrznie rodzaju informacji w wirowej formie energii. Pojawiła się z dzbanem do czerpania i noszenia wody ze źródła świadomości na swym ramieniu Rebeka, dziewczyna z rodu Sema i zeszła do źródła świadomości, i naczerpała wody ze źródła świadomości " A ja rzekłem do niej: Daj mi, proszę, napić się" Czyli, a sługa Abrahama rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów do Rebeki, dziewczyny z rodu Sema: Daj mi, proszę, napić się wody ze źródła świadomości (Rdz.24,43-45)

"A gdy dała mu się napić, rzekła: Również dla wielbłądów twoich naczerpię wody, aż się napiją" Czyli, a gdy dziewczyna z rodu Sema dała się napić wody ze źródła świadomości, nieświadomemu słudze Abrahama rzekła: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Rebeki do nieświadomego sługi Abrahama: Również dla wielbłądów nieświadomego sługi Abrahama, Rebeka naczerpie wody ze źródła świadomości, aż napiją się do syta wody ze źródła świadomości "Śpiesznie wylała wodę z dzbana do koryta i pobiegła znowu do studni czerpać, i naczerpała dla wszystkich jego wielbłądów" Czyli śpiesznie Rebeka wylała wodę ze źródła świadomości z dzbana do koryta i pobiegła znowu do studni - niewyczerpanego źródła wody świadomości, by ponownie czerpać ze źródła świadomości, i naczerpała dla wszystkich dziesięciu wielbłądów nieświadomego sługi Abrahama "A mąż ów przypatrywał się jej w milczeniu, aby poznać, czy Pan poszczęścił jego drodze, czy nie" Czyli, a nieświadomy sługa Abrahama przypatrywał się Rebece bez mowy słów, aby nie poznać, że szczęściem jest świadomość, że Wszechmogący Bóg wypełniał swoją wolę w Abrahamie i Rebece, dziewczynie z rodu Sema. "A gdy wielbłądy się napiły, wyjął ów mąż złoty kolczyk pół sykla wagi i dwa naramienniki na jej ręce, wagi dziesięciu złotych sykli," Czyli, a gdy dziesięć wielbłądów napiło się do syta, wody ze źródła świadomości, wtedy wyjął nieświadomy sługa Abrahama złoty kolczyk pół złotego sykla wagi i dwa naramienniki. Symboliczną biżuterie na ręce Rebeki, wagi dziesięciu złotych sykli, jak dziesięć zakazów, nakazów i przykazań dla potomków Abrahama - Izaaka - Jakuba, w których Wszechmogący Bóg wypełniał swoją wolę "i rzekł: Czyją córką jesteś, powiedz mi, proszę ? Czy w domu ojca twojego jest miejsce dla nas do przenocowania ? " Czyli i rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów nieświadomego sługi Abrahama do Rebeki. Nieświadomy, że Rebeka jest z Aram - Naharaim miasta rodziny Nachora, brata Abrahama (Rdz.24,10) a w domu ojca Rebeki, Betuela, syna Nachora, brata Abrahama znajdzie się miejsce dla nich wszystkich na nocny spoczynek (Rdz.24,19-23)

"Pozwól, by przyniesiono trochę wody" Czyli pozwól na to, by przyniesiono niedużej ilości wody - rodzaj informacji z pod sklepienia czasoprzestrzeni - wszechinformacja "abyście obmyli nogi wasze" czyli aby trzech mężów usunęło pył - produkt wzajemnych oddziaływań informacyjnych gleby - rodzaj informacji z nogami - forma ruchu, niedużej ilości wody - rodzaj informacji z pod sklepienia czasoprzestrzeni - wszechinformacja, z formy ruchu trzech mężów "potem odpocznijcie pod drzewem" Czyli potem trzech mężów ma odpocząć - nie wykonywać żadnych czynności pod drzewem - rodzaj informacji o stałej częstotliwości wibracji - nośnik rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji "Przyniosę też kawałek chleba, abyście się posilili" Czyli przyniesie też Abraham niedużą ilość chleba - produkt wytworzony z nasienia ziela polnego - rodzaj informacji o stałej częstotliwości wibracji z nasieniem - informacja o całości rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji, abyście się posilili produktem z nasienia - informacja o całości rodzaju informacji dla was, bo z nasienia (Rdz.1,29) "Wszak po to wstąpiliście do sługi waszego" Czyli, bo po to wstąpiło trzech mężów do Abrahama, by Abraham był świadomy, co przyszli uczynić "Potem możecie pójść dalej" czyli potem trzech mężów - posłańców Wszechmogącego może pójść dalej wykonywać wolę Wszechmogącego "Wtedy oni rzekli: Uczyń tak, jak powiedziałeś ! " Czyli wtedy trzech mężów rzekło: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik informacji trzech mężów do Abrahama, czyli uczynek ma być taki, jak wypowiedziane słowa - nośniki informacji zamieszczone w czasoprzestrzeni "I pospieszył Abraham do namiotu, do Sary, i rzekł: Rozczyń szybko trzy miary wybornej mąki i zrób placki !" Czyli i pośpiesznie poszedł Abraham do namiotu, miejsca przebywania Sary, i rzekł: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik informacji Abrahama do Sary. By Sara szybko uczyniła rozczyn - jedna miara wody - rodzaj informacji, i trzy miary doskonałej mąki - doskonały pył z nasienia - informacja o całości rodzaju informacji, zrobić - uczynić z doskonałych proporcji rodzajów informacji placki - produkty rodzajów informacji we wzajemnych oddziaływaniach informacyjnych ze wszechinformacją we wszechinformacji, w trzech wymiarach (Rdz.18,4-6)