Znajdź zawartość

"A Ruben rzekł do ojca swego, mówiąc: Możesz zabić obydwóch synów moich, jeśli nie przyprowadzę go do ciebie. Powierz mi go, a ja przyprowadzę go do ciebie" Czyli a Ruben pierworodny syn Jakuba rzekł: słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów do Jakuba, ojca swego, mówiąc: Możesz zabić obydwóch synów moich, dwóch synów Rubena, za jednego brata swojego, najmłodszego syna Jakuba, którego urodziła Jakubowi Rachela, kochana żona Jakuba (Rdz 29,30; 35,16-19) Jeśli nie przyprowadzę go do ciebie, jeśli Ruben pierworodny syn Jakuba nie przyprowadzi Beniamina, najmłodszego brata swojego do ojca swego. Powierz mi go, a ja przyprowadzę go do ciebie, powierz pierworodnemu synowi, najmłodszego syna Jakuba, a pierworodny syn przyprowadzi najmłodszego brata swojego do ojca swego. Analogicznie do pierworodnego wszelkiego stworzenia, Jezusa Zbawiciela wzoru człowieka dla człowieka (Kol. 1,15-17) który poniósł śmierć w zastępstwie każdego z nas, za nasze myśli, słowa i uczynki. By nie czynić myślami, słowami i uczynkami, falowych zakłóceń w systemie duchowo - informacyjnym, za które na pewno poniesie się śmiertelne konsekwencje, ból, cierpienie, strach, przerażenie, które trwać będą wiecznie (Mar. 9,43-48) Aby żyć wiecznie w nowym systemie duchowo - informacyjnej całości (Obj. 21) "Ale on rzekł: Nie pójdzie syn mój z wami, gdyż brat jego umarł, a on jeden tylko pozostał; jeśliby go więc spotkało co złego w drodze, którą pójdziecie, doprowadzicie mnie, osiwiałego ze zmartwienia, do grobu" Czyli ale Jakub rzekł: słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów Jakuba do synów swoich: Nie pójdzie Beniamin, najmłodszy syn Jakuba z synami Jakuba, którego urodziła Jakubowi Rachela, kochana żona Jakuba, gdyż brat jego umarł, gdyż Józef brat Beniamina, najmłodszego syna Jakuba, których urodziła Jakubowi Rachela, żyje, którego z nienawiści sprzedali bracia jego, a on jeden tylko pozostał, którego urodziła Jakubowi Rachela, kochana żona Jakuba, bo Józefa, którego urodziła Jakubowi Rachela, z nienawiści sprzedali bracia jego. Jeśliby go więc spotkało co złego w drodze, którą pójdziecie, jeśli by najmłodszego brata, synów Jakuba spotkało co złego w drodze, którą pójdziecie, do Egiptu, doprowadzicie mnie osiwiałego ze zmartwienia do grobu, doprowadzą Jakuba synowie jego osiwiałego ze zmartwienia za najmłodszym synem jego, aż do grobu. Ale Bóg Wszechmogący posłał Jezusa Zbawiciela, chociaż był synem umiłowanym (Mat. 17,5; Jan. 3,16) który poniósł śmierć w zastępstwie każdego z nas, za nasze myśli, słowa i uczynki. By nie ponieś śmierci wiecznej, bólu, cierpienia, strachu, przerażenia (Mar. 9,43-48) które trwać będą wiecznie (Rdz 42,37-38)

"W owym czasie odszedł Juda od braci swoich i przyłączył się do męża z Adullam, imieniem Chira" Czyli w owym czasie odszedł Juda ze społeczności braci swoich, z jednego rodu Sema, którzy chcieli pozbawić życia brata swego wrzucili go do studni, śmierci zastępczej, wyciągnęli go z tej studni i sprzedali brata swego do Egiptu. Potomkom synów Chawili, syna Kusza z jednego rodu Chama (Rdz 10,6-7)przeklętych nieświadomych oddanych szatanowi, by być jego medium w negowaniu i w manipulowaniu rzeczywistych faktów i rzeczywistych słów Pisma Świętego Boga Wszechmogącego, za które na pewno poniesie śmiertelne konsekwencje każdy, kto tak czyni. I przyłączył się Juda syn Lei i Jakuba z jednego rodu Sema (Rdz 28,1-2) do męża z Adullam, umownie zwanego, miasta przeklętych potomków Kanaana, syna Chama, w dolinie Terebnitów - rodzaj informacji, umownie zwany, a mąż ten, przeklęty potomek Kanaana, syn Chama miał umowne imię Chira "Tam ujrzał Juda córkę męża kananejskiego, imieniem Szua i pojął ją za żonę, i obcował z nią" Czyli w Adullam, mieście przeklętych potomków Kanaana, syna Chama, ujrzał Juda z jednego rodu Sema, córkę męża, przeklętego potomka Kanaana, syna Chama o umownym imieniu Szua z jednego przeklętego rodu Chama (Rdz 9,25) I pojął za żonę córkę przeklętego potomka Kanaana, syna Chama z jednego przeklętego rodu Chama, i obcował z córką męża kananejskiego, z jednego przeklętego rodu Chama "A ona poczęła i urodziła syna, któremu dała na imię Er" Czyli córka męża kananejskiego z jednego przeklętego rodu Chama, żona Judy z jednego rodu Sema, poczęła i urodziła syna z dwóch rodów Sema i Chama, i dała potomkowi z dwóch rodów Sema i Chama, umowne imię Er "I poczęła znowu, i urodziła syna, i nazwała go Onan" Czyli i poczęła znowu córka męża kananejskiego, z jednego przeklętego rodu Chama, żona Judy z jednego rodu Sema, i urodziła syna potomka z dwóch rodów Sema i Chama, i potomka z dwóch rodów nazwała umownym imieniem Onan "Potem jeszcze urodziła syna i nazwała go Szela. Przebywała zaś w Kezybie, gdy go urodziła" Czyli potem jeszcze urodziła córka męża kananejskiego, z jednego przeklętego rodu Chama, syna potomka z dwóch rodów Sema i Chama, i potomka z dwóch rodów nazwała umownym imieniem Szela. Przebywała zaś w Kezybie, umownie zwanej miejscowości potomków Kanaana, syna Chama z jednego przeklętego rodu Chama (Rdz 38,1-5)

"Oto dzieje rodu Ezawa, czyli Edomu" Oto dzieje rodu synów Ezawa, czyli Edomu - czerwony, jak góry Seir, na pogórzu których zamieszkał (Rdz 36,8) "Ezaw pojął żony spośród córek kananejskich: Adę, córkę Elona, Chetyty, i Ohalibamę, córkę Any, syna Sybeona, Chiwwity" Czyli Ezaw, syn Izaaka potomka Abrahama, syn Teracha z jednego rodu Sema (Rdz 11), pojął za żony spośród córek kananejskich, przeklętego potomka Kanaana, syna Chama: Adę, córkę Elona z plemienia Chetyty, syna Kanaana przeklętego potomka Chama, z jednego rodu Chama (Rdz 10,15), Oholibamę, córkę Any, syna Sybeona z plemienia Chiwwity, syna Kanaana, przeklętego potomka Chama (Rdz 9,25), z jednego rodu Chama (Rdz 10,17) "I Basamętę, córkę Ismaela, siostrę Nebajota" Czyli i Ezaw pojął za żonę Basemetę, córkę Ismaela, siostrę, Nebajota, pierworodnego Ismaela (Rdz 25,13), syna Abrahama, którego urodziła Abrahamowi Hagar, Egipcjanka, niewolnica Sary, żony Abrahama, z dwóch rodów Sema i Chama (Rdz 25,12) "Ada urodziła Ezawowi Elifaza, a Abasemata urodziła Reuela" Czyli Ada, córka Elona z plemienia Chetyty, syna Kanaana, przeklętego potomka Chama, urodziła Ezawowi, synowi Izaaka, potomka Abrahama, z jednego rodu Sema, Elifaza potomka z dwóch rodów Chama i Sema, a Basameta, córka Ismaela, siostra Nebajota, syna Ismaela, z dwóch rodów Sema i Chama urodziła Reula, potomka z dwóch rodów Sema i Chama "Oholibama zaś urodziła Jeusza, Jalama i Koracha. Oni byli synami Ezawa, którzy mu się urodzili w ziemi kanaanejskiej" Czyli Oholibama, córka Any, syna Sybeona z plemienia Chiwity, syna Kanaana, przeklętego potomka Chama, zaś urodziła potomków z dwóch rodów Chama i Sema. Oni byli potomkami z dwóch rodów Chama i Sema, synami Ezawa, syna Izaaka, potomka Abrahama, z jednego rodu Sema, którzy Ezawowi się urodzili w ziemi kanaanejskiej, przeklętych potomków Kanaana, syna Chama (Rdz 36,1-5)

"I poczęła Bilha, i urodziła Jakubowi syna" Czyli i rozpoczął się proces rozradzania się i ukończony został proces rozradzania się, i urodziła Bilha, niewolnica i służąca Racheli syna - potomka z Bilhy, niewolnicy i służącej Racheli "A Rachela rzekła: Oddał mi Bóg sprawiedliwość i wysłuchał głosu mego, i dał mi syna; dlatego nazwała go Dan" Czyli a Rachela rzekła: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów: Oddal Racheli Bóg sprawiedliwość, bo była kochana i miała dar bycia kochaną, a wysłuchał głosu Racheli Jakub i obcował z Bilhą, niewolnicą i służącą Racheli. I poczęła Bilha i urodziła Jakubowi syna - potomka z Bilhy, niewolnicy i służącej Racheli; dlatego nazwała go Dan, bo oddał Racheli Bóg Wszechmogący sprawiedliwość, a wysłuchał głosu Racheli Jakub "A Bilha, służąca, poczęła ponownie i urodziła Jakubowi drugiego syna" Czyli a u Bilhy, służącej i niewolnicy Racheli ponownie rozpoczął się proces rozradzania się i ukończony został proces rozradzania się ponownym urodzeniem Jakubowi drugiego syna - potomka z Bilhy, służącej i niewolnicy Racheli "Rachela zaś rzekła: Nadludzkie boje stoczyłam z siostrą moją i zwyciężyłam; i nazwała go Naftali" Czyli Rachela natomiast rzekła: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów: Nadludzkie boje, bo ze sprawiedliwością Boga Wszechmogącego stoczyła Rachela z siostrą swoją Leą, i zwyciężyła Lea, bo urodziła Jakubowi - potomków danych od Boga Wszechmogącego i nazwał potomka z Bilhy, służącej i niewolnicy swej Naftali, bo nadludzkie boje ze sprawiedliwością Boga Wszechmogącego stoczyła Rachela z siostrą swoją Leą "A Lea widząc, że przestała rodzić, wzięła Zylpę, służącą swoją, i dała ją Jakubowi za żonę " Czyli a Lea widząc, że przestała rodzić Jakubowi dzieci - potomków danych od Boga Wszechmogącego, wzięła Zylpę, służącą swoją i dała ją Jakubowi za żonę "Zylpa zaś, służąca Lei, urodziła Jakubowi syna" Czyli Zylpa natomiast służąca Lei, urodziła Jakubowi syna - potomka z Zylpy, służącej Lei "I rzekła Lea: Na pomyślność ! I nazwała go Gad" Czyli i rzekła: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik mowy słów Lei: Na pomyślność ! I dlatego nazwała syna - potomka z Zylpy, służącej swej, Gad, bo według myśli Lei (Rdz.30,5-11)

"Po tych wydarzeniach doniesiono Abrahamowi: Oto Milka urodziła Nachorowi, bratu twojemu:" Czyli po złożeniu ofiary z barana w zastępstwie jedynego syna swego Izaaka, na górze Moria i powrocie do Beer - Szeby, doniesiono Abrahamowi z Haranu (Rdz.11,31) Oto Milka córka Harana (Rdz.11,29)brata Abrahama urodziła Nachorowi, bratu Abrahama: Usa, Nachora pierworodnego, i Buza, brata pierworodnego, i Kemuela, ojca Arama, który zrodzi plemiona według swojego imienia. I Keseda i Chaso, i Pildasza, i Jidlafa i Betuela ojca Rebeki "A Betuel zrodził Rebekę. Tych ośmiu urodziła Milka Nachorowi, bratu Abrahama" Czyli a Betuel, syn Nachora, brat Abrahama zrodził Rebekę. Tych ośmiu synów, potomków danych od Boga Wszechmogącego, urodziła Milka córka Harana, Nachorowi, bratu Abrahama "A nałożnica jego, imieniem Reuma, także urodziła Tebacha, Gachama, Tachasza i Maachę" Czyli a nałożnica Nachora, imieniem Reuma także urodziła Nachorowi synów, czterech potomków danych od Boga Wszechmogącego. Budowniczych szeregu miast-państw w zachodniej części Azji Mniejszej (Rdz.22,20-24)

"A gdy dziecię podrosło i zostało odstawione od piersi," Czyli a gdy dziecię - ukształtowany wewnętrznie i zewnętrznie rodzaj informacji w formie energetycznej we wszechinformacji, który po osiągnięciu odpowiedniego wzrostu. Zostaje odstawiony od piersi - ukształtowany funkcjonalnie wewnętrznie i zewnętrznie rodzaj informacji dla mleka, jednego produktu rodzaju informacji "Abraham wyprawił wielką ucztę w dniu odstawienia Izaaka" Czyli Abraham wyprawił wielką ucztę w dniu odstawienia Izaaka od jednego produktu rodzaju informacji. By Izaak mógł spożywać masło,mleko, cielę etc...produkty z bydła, jednego rodzaju informacji w formie energetycznej we wszechinformacji oraz placki - produkt z doskonałej proporcji rodzajów informacji "A gdy Sara ujrzała, że syn Hagar, Egipcjanki, którego ta urodziła Abrahamowi," Czyli a gdy Sara ujrzała, że Ismael, syn Hagar, Egipcjanki, którego ta z woli Sary, urodziła Abrahamowi "szydzi z jej syna Izaaka," Czyli że Ismael syn Hagar, Egipcjanki szydzi, z Sary syna Izaaka " rzekła do Abrahama: Wypędź tę niewolnicę i jej syna," Czyli rzekła: słowo, dźwięk, wibracja - nośnik informacji Sary do Abrahama. By wygonił Hagar niewolnicę Sary i jej syna, którego z woli Sary urodziła Abrahamowi "nie będzie bowiem dziedziczył syn tej niewolnicy z moim synem Izaakiem !" Czyli nie będzie bowiem dziedziczył Ismael, syn niewolnicy, którego z woli Sary urodziła Abrahamowi, z Sary synem Izaakiem. Obiecanym i danym potomkiem z woli Boga Wszechmogącego "Słowo to bardzo nie podobało się Abrahamowi ze względu na jego syna" Czyli słowo, dźwięk, wibracja - nośnik informacji Sary do Abrahama, był bardzo przykry dla Abrahama ze względu na jego syna Ismaela, którego z woli Sary, urodziła Abrahamowi, Hagar niewolnica Sary (Rdz.21,8-11)